弗朗西斯·培根Francis Bacon (1561-1626): 英国著名哲学家、散文家、法律学者。他出身名门，12岁时，培根前往剑桥求学，16岁毕业后，开始学习法律，17岁时，便跟随使团出使法国。由于父亲的突然死亡，培根只得自谋生路，艰难修习完成法律课程后，在伦敦成为了一名律师，26岁入选国会。46岁时，培根被任命为大法官（Lord High Chancellor）。培根一生写过不少哲学著作和散文，备受学者推崇，《谈读书》（Of Studies）是其主要代表作之一。

    培根以哲学家的眼光，深邃的思考，写出了《谈读书》这篇形式短小、风格活泼随文，全文文风简练、措辞精到、透彻警辟、会意隽永、意趣盎然、风格独具、雅驯流畅、凝炼干净，文章风格与培根本人思想稳健警辟的个性特点恰好相配，总之，斯人、斯文、斯论值得仔细品味、认真消化。正如雪莱的评价：“他的文字有一种优美而庄严地韵律，给感情以动人的美感，他的论述有着超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”读《谈读书》，受益匪浅，里面句句真言，漫读其中，让人如同沐浴在智慧的阳光下，每读一遍都会让人对读书有新的认识，新的理解，新的享受。

    《谈读书》在开篇直接点题，概括了读书的三大益处，即“读书足以怡情，足以博彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。”上述关于读书之用的论断准确而又简练，这也是读书的目的所在，读书的主要益处表现为：怡神旷心,增趣添雅，长才益智。怡神旷心最见于蛰伏幽居，“怡情”使人即使独处幽居也可不失生活的情趣;增趣添雅最见于高谈雄辩，“傅彩”使人善于言辨或烘托气氛;长才益智则最见于处事辨理； “长才”使人圆观周览，于待人、接物、进业，更加精熟完满。随之，作者从正面对读书的益处加以具体阐述，练达之士虽有经验才能就一事一理进行处置或分辨，能分别处理细事或判别枝节，然纵观统筹，全局策划，并运筹帷幄，则舍好学深思者莫属。这句话可谓要言不繁，精辟的论述了读书所给予人的大智慧、大谋略、大气魄。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。然后，作者话锋一转，又从反面指出在求知上可能出现的误区，“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态不可”。 意思是读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。这就指出了读书所要把握的度，读书要勤奋、自然、灵活，要摈弃懒惰、虚伪、教条。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。这是说书犹镜子，可以映照出多种人生样态，讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，既能入乎其中，又能出乎其外，将立身处世、做人之道与书本中传递出来的人生智慧和经验结合起来，修饰剪裁，去留取舍，全在一心。读书贵在身心合一。

    读书的益处贯通人的一生，蔓延整个社会。 书籍是人类同自然、社会进行斗争的经验积累。读书首先是是修身之良药。通过读书可以丰富理论水平，加强个人修养，不断升华人格、最大程度的克服思想僵化的问题，推动自己的进步。读书能完善个人，书能给人以知识，给人以智睿，给人以力量。高尔基说：“热爱书吧，这是知识的源泉，只有知识才是有用的。只有他才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚、理智的人，成为真正爱人类、尊重人类劳动、衷心欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。”古人云：“一等人，忠臣孝子；两件事，读书耕耘。”古今中外，读书对于的人类的进步发展影响巨大而深远。读书对社会的发展更是有着举足轻重的重要性，西方有句名言，书籍是人类进步的阶梯。读书也是对治国谋略的重要源泉。明朝的朱元璋幼时没有上学，马背上得天下，马下治天下，治天下就靠用心读书学习，并以此教育子孙后辈。清朝的曾国藩说，读书可以使人脱胎换骨。共产党人更是推崇读书，毛泽东一生都爱读书，行军打仗，手不释卷。周恩来“为中华之崛起而读书”的名言，至今激励青年学子。

    作为法官，我认为培根在《谈读书》中对于读书之用的论述不仅适用法官人生，而且对司法文明的影响更有深层意义。读书对司法文明的好处是多方面的,至少有以下三个方面。首先，读书可以提高法官个人素养。读书是法官砥砺德性、陶冶情操的有效方法。法官藉由读书之径，达致个人精神素养乃至世界观的根本改造，形成个人在自我修养、道德水准和职业素养的一种高度自觉，进入一种至真、至善、至美的生活状态，进而转化为司法实践工作中的强能力、好作风、高技巧。如果法官能把读书作为工作和生活的重要组成部分，作为一种自觉行动，那么相信法官的司法能力会不断提高、司法品质会不断提升，司法作风将会不断净化，司法形象将会不断增强。多读书，多好书，实为法官立身、行事、修身的道德建设提供巨大的精神支撑。其次，读书培养现代司法理念。司法理念之于法律技术，有如灵魂之于肉体。没有理念的法律有如行尸走肉，毫无温情脉脉。而读书是培养法律理念的最佳途径。法官要培养中国特色的法律理念，就必须洞悉中国人的价值追求，了解中国的传统文化，廓清中国的历史发展，认识党的历史使命，理解当代中国的社会结构和社会问题。而获得这些知识，既不能靠道听途说，也不能靠经验感觉，而必须依赖于理性的读书。阅读历史，理解当下，阅读当下，理解未来；阅读前人，理解自己，阅读自己，理解社会。唯有如此，中国的法律理念才能以中国社会为土壤，形成自己的法律文明。再次，读书提高为民司法水平。读书给法律人洞开了广阔的天地，“上下几千年，纵横数万里”，书籍和社会历史、人生际遇有着千丝万缕的联系，它以无与伦比的包容性反映着社会生活容量的广度和深度。阅读书籍，将使法官更加广泛的了解历史、社会，从而转化为个人智慧，培养敏锐的洞察力和分析力，从而提高审判业务能力。在今天，知识不断更新，法律浩繁如星，社会纷繁复杂，而司法又涉及不同层面、领域的问题，法官需要通过不断读书，来更新自己的法学知识，充实自己的社会知识，使自己具有先进的司法理念、开放的思维胸襟、深厚的文化底蕴，准确辨识社会规律，把握历史脉搏，深刻理解并自觉延续良好的司法传统，不断提高司法能力和职业道德素养，做好社会矛盾化解、社会管理创新和公正廉洁司法工作，切实提高司法公信力。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。相信阅读好书，将会使法官的法律人生更加充满理性，更加富有人文；司法将更为公正，更为公信；司法文明将在中国的法治时空中更加明朗。

    其次，培根在《谈读书》中阐述了读书的重要方法。读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味。读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。培根主张读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。无论何书总难免缺漏之处，后人站在前人肩上，往往在某些方面能够超越前人，但是前人筚路蓝缕的开创之功，永远不可鄙薄。培根也提醒我们，读书时虽不可尽信书上之言，然而也不能存心诘难作者。书有好坏优劣，开卷未必有益，因此颇需区别对待：有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化；换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟；有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要，但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。对不同的书应分别采取选读、通读、精读等不同方法，且读书应当和作笔记、写文章相结合，学以致用；还应根据个人性情、需要分别对待。读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨；故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。上述论断无不充满了批判的辩证的阅读精神。

    读书要有真心，只有真心才能读好书读成书读出效果。有的人虽然也读书，但却是为了消磨时光，更有甚者是为了从那低俗的文字里寻求感官的刺激，满足自己的低级趣味。也有些人读的书虽然是经典的，但却不是为了丰富自己的思想、推动自己的工作，使自己的性情更高雅、思想更进步、工作更有能量，而是为了做给别人看的，为了让自己在与别人说话时多些时髦用语，借以装腔作势满足自我虚荣感。如此的读书，从某种程度上说，就是一种能量的浪费，甚至是对书的一种作践，对作者苦心的一种亵渎。北京西城区法院原院长郭生贵是个大贪官，他就说，我一生都在学习，但在很大程度上是为了装潢门面…看来，读书有着真心读和假意读的区别，只有真心实意的读书，才能从中真正获益。何谓真心读书？就是要通过读书修身养性，陶冶情操，提升人格力量，通过读书开启心智，增长见识，提升自己欣赏真善美、辨别假恶丑的能力。通过读书，提高自己服务人民的认识、水平和能力。书本是人生的总结，我们的社会之所以出现各种读物，其主要目的使人们在思想、性情方面有所启迪、有所获益。

    最后，《谈读书》中援引古罗马诗人奥维德的一个重要观点，“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”这实际上是从另一个角度对读书的益处加以强调和提升，使文章的立论更加完整，论证更加严密，写法上又前后呼应。培根上述之言谈到的读书，这其中美妙的感觉是只有爱读书之人才能真切体会到的。读书的益处可谓只可意会不可言传，只有用心去品读书籍时，也就是真心读书，方可感悟出书中月之朦胧、星之灿烂，以及生命之沧桑与瑰丽；方可锤炼道德操守、提升思想境界，进而把握人生道理、实践人生追求。“读万卷书，行万里路”“养心莫若寡欲，至乐无如读书。”读书是人世间最为重要的事情，读书是个人进步的法宝，是生活快乐的源泉，是人生崇高的境界……人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。是说书如良药，可以疗治各种心智缺陷。不同书籍，各有专能，史使人明智，诗使人灵秀，科学使人深刻，逻辑使人善辨，所以，读书也应因人而异，正如治病理当对症下药一般。读书是一种生活状态，决定生活质量。“书是和人类一起成长起来的，一切震撼智慧的学说，一切打动心灵的性情都在书里结晶成形。” “人不学，不如物”，所以，“立身以立学为先，立学以读书为本”。 读书是一种职业状态，影响事业质量。腹有诗书气自华——读书能改变人的气质，读书同样能改善一个集体、一个社会的精神风貌——最是书香能致远。一个单位、一个社会的精气神，最直接的来源是书本，最重要的过程是学习。即便是自己摸索的实践，也需要转化为理论，才能发挥最大效用，服务社会大众。读书的最佳状态，在于运用，在于知识共享。一个有读书习惯的民族，充满朝气;一个有积累习惯的社会和国家，常常能博采众长，在时刻自省中努力实现自我腾飞。

    作为一名法官，在我看来，对于司法队伍，对于法官群体，对于司法文明，《谈读书》中关于读书的精神、读书的态度、读书的作用、读书的方法同样适用。德国著名法学家德沃金在其不朽名著《法律帝国》中的描述到：“法律帝国的首都是法院，而法官们，则是帝国的王侯。”作为“法律世界的王侯”，法官的使命就是实现公平正义，实现司法文明，法官应是良知、经验和智慧的化身，既需要“崇法致公”的司法实践，也需要博学、慎思、明辨、笃行的学习。而学习的最为重要的一条路径就是读书。读书是法官成为合格的法官，成为优秀的法官的重要途径。裁决纠纷、彰显公正是法官审判工作的落脚点。社会转型时期，矛盾纠纷错综复杂，法官只有不断学习，通过广泛阅读汲取丰富的精神营养，才能不断提高自己的综合素养，因循事理，探究法理，公正审判，推进司法文明。法官的一生是阅读的一生，学习的一生。法官要提倡真心读书，通过读书除鄙见，得新知，增学问，广见识；通过读书，涵咏性情，修持道德，塑造品格；通过读书，明晰事理，分辨是非，把握真理。法官应爱读书、想读书、愿读书、能读书、读好书、多读书、读透书，是读书成为人民法官的一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求！读书并不难，难在坚持，难在学以致用。

    读书是个古往今来的大话题，古人读书、今人读书、后人自然也会读下去，读书是人的权利。祖先用食物延续了生命用文字传递了文明，我们要感谢发明了文字的先祖，他们创造了诉说历史的工具，我们更应该感谢挥毫于宣的墨客文人，正是他们诉说了历史，使后人可以追寻。一本书给予人们的毕竟有限，但诸多卓越的智者汇集起来却真的能给予我们无限的力量，真正的好书还要爱书的人自己去读，只要不冷落书这个朋友，积极的态度就不会远离你，毕竟开卷有益。让我们牢记英国大法官培根的名言“知识就是力量！”让我们多读书，读好书，在书的海洋里遨游，做一名具有睿智、思辨、公平、为民的好法官！

    感谢培根的《谈读书》给法律人带来的深刻启迪和智慧享受！

    为司法文明而“悦读”的意念更会弥漫在法律人心中！

作者单位：宜昌市中级人民法院