电视剧《觉醒年代》中，在陈独秀提出“新文化运动”初期，北京大学里以辜鸿铭为首的保守派与陈独秀主导的革新派分庭抗礼，当时正值蔡元培担任北京大学校长。蔡元培在就任北京大学校长的演讲词中说要抱定宗旨，即为求学而来，这次演讲开启了北京大学“兼容并包”和“思想自由”的文化先河。电视剧中有两处颇有意思，其一是辜鸿铭批评陈独秀创办的《新青年》思想激进，打着“砸烂孔家店”的大旗，在学问上对圣贤没有一点尊重，可谓一丝不挂。而陈独秀也据理力争“砸烂孔家店”中要砸烂是企图复辟帝制的“政治尊孔”而非是“学问尊孔”。而后当陈独秀准备离开北京大学专职编写杂志时，来送他的反而是昔日里意见相左的保守派。辜鸿铭问：“君去也，还斗否？”陈独秀笑答：“一息尚存，战斗不止。”在告别时，辜鸿铭行西式脱帽礼，而陈独秀行中式鞠躬礼，在这一刻，两个学问上互不相让的对头，却在思想不断交锋的过程中惺惺相惜，最后达成了和解。

辜鸿铭生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。遍历山河后，他在《论中国人的精神》中说“在中国人身上有其他任何民族都没有的，难以言喻的东西，那就是温良。真正的中国人，是有着赤子之心和成人之思，过着心灵生活的人”。而陈独秀因受康梁维新变法的启迪，立志“出了研究室就入监狱”，由此走上了救亡图存的革命道路。《培根随笔》中有一段关于读书的讨论：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”

而这也正是阅读的魅力所在，年少时，支撑我们阅读的动力是对世界天然的新鲜感与好奇心，“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”；历十数年，我们的世界观逐渐形成，在阅读过程中有了自己的偏好，“删繁就简三秋树，领异标新二月花”；待长成时，再阅读到与之前截然不同的内容，也由此在阅读中将世界观打破再重塑，“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”，阅读令我们变成了新的自己。“吾生也有涯，而知也无涯”，在为渴望从书中汲取养料而寒窗苦读时，数十年又何其长；但在知识的浩渺烟波中，一生又何其短呢？

从安东尼的《小王子》中，我看到了最本质的东西，眼睛是看不见的，只有用心才能看得清楚；从余华的《活着》中，我看到了虽然苦难是生命的常态，烦恼苦痛总与人生相伴，但也是由此使我们的根扎得更牢，使自己变得更加坚韧；从曹雪芹的《红楼梦》中，我看到了钟鸣鼎食之家没落时如同已经空心的树，从内里最先开始腐烂，崩溃时如同摧枯拉朽，最后落得白茫茫一片大地真干净；从胡赛尼的《追风筝的人》中，我看到了就算我们身上遍布人性的弱点，怯懦、说谎、虚伪、善妒、自私，但坦然面对自身，仍然有机会可以从中找到再次成为好人的路；从阿加莎的《东方快车谋杀案》中，我看到了善良与正义潜藏在每个人的内心，命案发生映射的不是刀锋的冰冷而是人性的温暖。

正是在阅读中，我们看到了人性百态，“已识乾坤大，犹怜草木青”，阅读让我们变得柔软，也变得更加豁达和宽容。也正因此，我们平凡的生活开始熠熠发光。